解释 : 王坐东宫，召伍被与 谋，曰：“将军 上。”被 怅然曰：“上宽赦大王，王 复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。 今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全 。昔文王 一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天 心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。 夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻 国家之存 亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为 吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术 士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之 粟致之西 河。当是之 时，男子疾耕不足於糟，女 子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城 ，东西数千 里，暴兵露 师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。 又使徐福入海求神异物，还 为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“ 宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振 女与百工之事，即得之 矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻 百越。尉佗知中国劳极 ，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其 万五千人。於是 百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。 ’不一年，陈胜吴广发 矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间， 因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之 望雨，故起於行陈之中而立 为天子，功高三 王，德传无穷。今 大王见高皇帝得天 下之易也，独 不观近世 之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂 诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成， 举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之 众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今 大王之兵众不能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之计， 今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子， 死曾不若匹夫’ 。是纣先自绝於天 下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君，必且 赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而 不扬，涕满匡而 横流，即起，历阶 而去。... 更多 >>