解释 : 子曰：“居 ，吾语汝 。夫乐者， 象成者也。总干而山立 ，武王之事也；发扬蹈厉 ，太公之 志也；武乱皆 坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而 灭商，三成而 南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左，召公 右，六成复缀，以崇天子，夹振之 而四伐，盛威於中国也 。分夹而进，事 蚤济也。久立 於缀，以待诸 侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克 殷反商，未及下车，而封黄 帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之 後於陈；下车而封夏后 氏之後於杞 ，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲 弢而藏之府库而弗复用；倒 载干戈，苞之以虎皮；将率 之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天 下知武王之不复用兵也。散军而郊 射，左射貍首，右射 驺虞，而 贯革之射息也；裨冕搢笏， 而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈， 执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此 ，则周道四达，礼乐交通，则夫武 之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>