解释 : 神生於无，形成 於有，形然後数，形而成声， 故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从 有以至未有，以得细若 气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情 ，核其华 道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而 成形之情哉？神者，物受之而 不能知其去 来，故圣人畏而欲 存之。唯欲 存之，神之亦存。其欲存之 者，故莫贵焉。... 更多 >>