解释 : 其次驺衍 ，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶 矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇 十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而 大之，至於无 垠。先序今以 上至黄帝，学者所共术，大 并世盛衰，因 载其禨祥 度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原 也。先列 中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天 下乃八十一分居 其一分耳。中国 名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之 序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此者九， 乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>