解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔 父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱 归者，其言深 也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武 无与成其王 业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君 之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死 ，成荆、孟贲、王庆忌 、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何 患哉！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之 说行也，臣又何 忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是 臣之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也 。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>