解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民 ，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神， 以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜天下者也，何足贵哉！夫 以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇人 ，则己贱 而人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者 ，为其贵也；而所为 恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>