解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治 国之道， 富民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯 ，有九合一 匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而骨 肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务 哉！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未 有树直表而得曲 影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之 饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制 曰‘赏有功， 襃有德，善 善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’ 。赐告治病， 牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫 知臣莫... 更多 >>