解释 : 元王曰：“不然。寡人闻之，谏者福也，谀者贼也。人主听谀，是愚 惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地合气， 以生百财。阴阳 有分，不离四时，十有二月，日至 为期。圣人彻焉，身 乃无灾。明王用 之，人莫敢欺。 故云福之至也，人 自生之；祸之至 也，人自 成之。祸与福 同，刑与德双 。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功， 拥遏鬼神，使不得通 。是固已无道矣，谀臣有众。桀有谀臣，名曰 赵梁。教为无道， 劝以贪狼。系汤夏台， 杀关龙逢。左右恐死，偷谀於 傍。国危於累卵，皆 曰无伤。称乐万岁，或曰未 央。蔽其耳 目，与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著之 ，至今不忘 。纣有谀臣，名为左彊。夸 而目巧，教为象郎。将至 於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣人剖其心，壮士斩其 胻。箕子恐死，被 发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将以昔至明。阴兢 活之，与之俱亡。入於周地 ，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病 死，载尸以行 。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不 胜败而还走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵 至天子，然而大傲。 欲无厌时，举事 而喜高， 贪很而骄。不用忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦 ，居诸侯之间，曾不如秋毫。举事 不当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之 源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争 之，兵革为起。小国见亡，大国危殆， 杀人父兄，虏人妻子， 残国灭庙，以争此 宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之以暴彊而治以文理，无逆四时 ，必亲贤士；与阴阳化，鬼神为使；通於天地，与之 为友。诸侯宾服，民众殷喜。邦家安 宁，与世更 始。汤武行之，乃取天子 ；春秋著之，以为经纪。王不自称汤武，而自 比桀纣。桀纣 为暴彊也，固以为常。桀为 瓦室，纣为象郎。徵丝灼之，务 以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血 ，与人县而 射之，与天帝争彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者 辄死，谀 者在傍。圣人伏匿，百姓 莫行。天 数枯旱，国多妖祥 。螟蟲岁生 ，五穀不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤 武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃 为天子，子孙续世；终身 无咎，後世称之，至今 不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王。今 龟，大宝也 ，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将 之；风雨送之 ，流水行之。侯王有德，乃得当之。今王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽 悔之，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元 王向日而谢，再拜而受。择日斋戒，甲乙最良。乃刑 白雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥 之，身全不伤。脯酒礼之，横其腹肠。荆支卜之，必制其创。理 达於理， 文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福 重宝，闻于傍乡。杀 牛取革，被郑之桐。草木毕 分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平 相宋，宋国最彊，龟之 力也。... 更多 >>