解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明 主填抚国家，使人 由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃病死 ，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所 以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎 智，知耻近乎勇’。知此 三者，则知所以自 治；知所 以自治，然後知所以治人。 天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质 ，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行 能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨 行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑， 一精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>