解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲 困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之 事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾 私；设刀锯 以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹 心，示情素，蒙怨咎， 欺旧友，夺魏公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为 秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种 之事越王也，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡 ，尽能而弗 离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者，固义 之至也，忠之节 也。是故君子以义死难，视死如归；生 而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？ ”... 更多 >>