解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚 多怨望者。赵良见商君。商君曰：“鞅之得 见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎？”赵 良曰：“仆弗敢原 也。孔丘有言曰：“ 推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不 肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰 贪位，非其 名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪 ，内视之谓明，自胜之谓彊。虞舜有 言曰：“自卑也尚矣 。”君不若道 虞舜之道，无为问 仆矣。”商 君曰：“始 秦戎翟之教，父子无别， 同室而居。今我更制 其教，而为其男 女之别，大筑冀阙，营如 鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大 夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一 狐之掖；千人之诺诺，不如 一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若 不非武王 乎，则仆请终 日正言而无诛，可乎？”商 君曰：“语有之矣，貌言华也， 至言实也，苦言 药也，甘言疾也。夫子果肯 终日正言， 鞅之药也。鞅将事 子，子又何辞焉 ！”赵良 曰：“夫五羖大夫，荆之鄙人也。闻秦缪公之贤 而原望见，行而无资，自粥於秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举之 牛口之下，而加之 百姓之上 ，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡 ；施德诸侯 ，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦 也，劳不坐乘，暑不张盖，行於 国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大 夫死，秦 国男女流涕，童子不歌 谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也 。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为 名也。相秦不以百 姓为事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅 ，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深 於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为教也 。君又南面而称寡人，日绳 秦之贵公子。诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼， 何不遄死。”以 诗观之，非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而 黥公孙贾。诗曰：“得人 者兴，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之 出也，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟 者旁车而趋。此一物不具，君固不出。书曰：“恃德者昌， 恃力者亡。”君之危若 朝露，尚将欲延年益寿乎？则何不归十 五都，灌园 於鄙，劝秦王显岩穴之士，养老存孤，敬父 兄，序有功，尊有德，可以少安 。君尚将贪商於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而 不立朝，秦国之所以收君者 ，岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗从。... 更多 >>