解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。 商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今 鞅请得交，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王者退。”仆不肖，故不敢受命 。仆闻之曰：“非其位而居 之曰贪位，非其名而有 之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。故不敢闻命。”商君曰：“子不说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓聪 ，内视之谓明，自胜之谓彊。 虞舜有言 曰：“自卑也尚矣。”君不 若道虞舜之 道，无为问仆矣。”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更制其教，而为 其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰 与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不 如一狐之掖；千人之诺诺，不如一士之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无 诛，可乎？”商 君曰：“语有之矣，貌言华 也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子 果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖 大夫，荆之鄙人也。闻秦缪 公之贤而原望见，行而无资， 自粥於秦客， 被褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之 下，而加之百 姓之上，秦国莫敢望焉 。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君，一救荆国之祸。发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服。 由余闻之，款关请见。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不张盖 ，行於国中，不从车乘，不操干戈，功名藏於府库，德行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。此五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监以 为主，非所以为名也。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也 捷於令。今 君又左建外易，非所以为 教也。君又南面而称寡人， 日绳秦之贵公子。诗曰：“ 相鼠有体，人而无礼，人而无礼，何不遄死。”以诗观之， 非所以为寿也。 公子虔杜门不出已八年矣，君 又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失 人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也，後 车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋 。此一物不具，君固 不出。书曰：“恃德者昌，恃力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延 年益寿乎？则何不归十五都，灌园於鄙，劝秦王显岩穴之士， 养老存孤 ，敬父兄，序有功，尊有德，可以少安。君尚 将贪商於之 富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐宾客而不立朝，秦国之所 以收君者，岂其微哉？亡可 翘足而待... 更多 >>