解释 : 故申子曰 “有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而 顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然， 故谓之“桎梏”也 。夫不能修申、韩之明术，行督责 之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。故 徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其 贱也。而尧、 禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓 之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>