解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有 外戚之助焉。夏之兴也以 涂山，而桀 之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己 。周之兴 也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基 乾坤，诗始 关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎 与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之 於臣，父不能得之於子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子 姓矣，或不能要其 终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>