解释 : 王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“将军上。”被怅 然曰：“上宽赦大王 ，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃 曰‘臣今见麋鹿游姑苏 之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚 之三月。复召曰 ：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大 王画耳。臣 闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显 于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也 ，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦， 近世之吴楚，亦足以喻国家 之存亡矣。臣不敢避子胥 之诛，原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道， 杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海 之粟致之西河。当 是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺 绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千 里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰 ：‘臣见海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答 曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。” 神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱山，见芝成宫阙，有 使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献 ？”海神 曰：“以 令名男子若 振女与百工之事，即得之矣 。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工 而行。徐福得平原广 泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家 而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知 中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待 之，圣人当起东南间。’不一年 ，陈胜吴广发矣。高皇 始於丰沛，一 倡天下不期而响 应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方 数千里，内铸消铜以为钱 ，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船 之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂 诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。计定 谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒，越 人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天下 安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也 。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃 悲大王弃千乘之 君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也 。”於是 气怨结而不扬，涕满匡而 横流，即起，历... 更多 >>