解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安 上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争 讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表 也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教 不能则劝’ 。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙 弘者也。位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为 诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功 ，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>