解释 : 淮南、衡山谋反 ，治党与方急。 弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相 奉职不称，恐窃 病死，无以塞责。乃上书 曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子 ，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道 也。智， 仁，勇，此三者天下 之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则 知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三 王，建周道，兼文武 ，厉贤予禄，量能授官 。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印， 乞骸骨，避 贤者路。”天子报 曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未 有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁 ，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，... 更多 >>