解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无 他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则 己贵而人 贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今 ，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所 为尊贤之 心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>