解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之 语乎！臣闻子胥谏吴 王，吴王不用，乃曰‘臣今 见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见 宫中生荆棘，露霑衣也。 ”王怒， 系伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳 。臣闻聪者听於无声，明者见於 未形，故圣人万举万全。昔文王 一动而功显于千世，列 为三代，此所 谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者 。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣 不敢避子胥之诛， 原大王毋为吴王之听。 昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之 西河。当 是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。 遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万 ，死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福 入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙，有使者铜色而 龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神 曰：“以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工而行。徐福得 平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思 ，欲为乱者十家而六 。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三万 人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者 十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣 。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而 动者也。百 姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘 氏祭酒，复 不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於 狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道 而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣 之计。大王不 从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子，死曾不 若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。 今臣亦窃 悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣 先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬，涕 满匡而横流，即 起，历阶而去。... 更多 >>