解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“ 先生卒不幸教 寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕 尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说 而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚 而卒王天下。 乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无 天子之德，而文 武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇 焉而死。死者，人之所必不免也。处 必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关 ，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为 伯。使臣得 尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏 太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危， 此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命 於先生，是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢 拜，秦王亦... 更多 >>