解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢， 命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则 是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱 ；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然 者也。凡古 之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天 下者也，因 随而尊之， 则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>