解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯 。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔 者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之 仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深 宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱 之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及太后，下至大 臣，原先 生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>