解释 : 元王慨然而 叹曰：“ 夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取 人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。 今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“ 不然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。 故云物或 危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而 不如诞谩，或丑恶而宜 大官，或美好佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。 春秋冬夏，或暑或寒。寒 暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有 乡，仁义有时。万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请 悉言之。天出五色，以辨白黑。地 生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱 ，阴阳相错。疾疾， 通而不相择。妖 鮟数见，传为单薄。圣人别其 生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置吏， 劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其 赢；妇女 不彊，布帛不精；官 御不彊，其势不成；大将不彊 ，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分 之理也，物之纪也。所求於彊，无不 有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月 之珠，出 於四海；镌石拌蚌， 传卖於市；圣人得之，以为大宝。 大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不 如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎 ，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔 者得之，见 梦自言，是国之宝也 ，王何忧焉。”... 更多 >>