解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性 之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天理 灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物至 而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人 欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得 其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐 ，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>