解释 : 自古受命帝王及继 体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之 兴也以涂山，而桀之放也以 末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。 周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾 坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和 ，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹 之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能 成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>