解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中 生荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡 人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万 全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩 不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万， 死者不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩， 百姓力竭，欲为乱者十 家而五。又 使徐福入海求神异物，还为伪辞 曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝 西皇之使邪 ？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰： “汝秦王 之礼薄，得观而 不得取。”即从臣东南至蓬 莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上 照天。於是 臣再拜问 曰：“宜何资以献？ ”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王 不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国 劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万 五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十 家而七。客谓高皇帝曰 ：‘时可矣。’高 皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛 ，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝得 天下之易也，独不观近世 之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭 酒，复不 朝，王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船， 一船之载当中国数十两车，国富民众。行 珠玉金帛赂诸侯宗 室大臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败 於狐父，奔走而东， 至於丹徒，越人禽 之，身死绝祀，为天下 笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚 之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣 之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之 歌，是痛纣之不用王子比干 也。故孟子曰‘纣贵为天子， 死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲 大王弃千乘之君 ，必且赐绝命之书 ，为群臣先，死於东宫也。 ”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>