解释 : 赵文、赵造、周袑、赵俊皆谏 止王毋胡服，如故法便。王曰 ：“先王不同俗， 何古之法？帝王不相袭，何礼之 循？虙戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而不怒。及至三王，随 时制法，因事制礼。 法度制令各顺其 宜，衣服器械各便其用。 故礼也不必一道，而 便国不必古。圣人之兴也不相袭而王，夏、殷之衰也不 易礼而灭。然则反古未可非，而循礼 未足多也。且服奇者志淫，则是邹、鲁无奇行也；俗辟者民易，则是 吴、越无秀士也。 且圣人利身谓之服， 便事谓之礼。夫进退 之节，衣服之制者，所以齐常民也，非 所以论贤 者也。故齐民与俗流，贤 者与变俱。故 谚曰‘以 书御者不尽马之情，以古制今者不达事 之变’。循法 之功，不足以高世；法古之学，不足以制今。子不及也。”遂胡服 招骑射。... 更多 >>