解释 : 且夫俭节仁义之人立於朝，则荒肆之乐辍矣；谏说 论理之臣间於侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显於 世，则淫康之虞废矣。故明 主能外此三者，而独操主术以制听从 之臣，而修其明 法，故身尊而势重也。凡 贤主者，必 将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤 明之谥也。是以明君 独断，故权不在臣也。然後 能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明 ，内独视听，故外 不可倾以仁义烈士之 行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然後可谓能 明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术明 而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此 则谓督责 之诚，则臣无邪，臣无邪则天下 安，天下安则主严尊 ，主严尊则督责必，督责必则所求得 ，所求得则国家富，国 家富则君乐丰。故督责之术 设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备， 而可谓能明君 臣之术矣。虽申、韩复生， 不能加也。... 更多 >>