解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国 之道，富 民为始；富民 之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔 者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之 盛也，德优矣，莫 高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争 讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率 ，万民之表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相 而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲 黯诘之，乃闻于朝，此可谓 减於制度 而可施行者也 。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝 即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元狩二年，竟以 善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>