解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节，则是 物至而人化物也 。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者 苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其 所，此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄 ，所以别男女也； 射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之 ，刑以防 之。礼乐刑政四 达而不悖，则王 道备矣。... 更多 >>