解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴 起，越之大夫种，其卒然 亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事 孝公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸 邪，信赏罚以致治 ；披腹心，示情素，蒙 怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬，安 秦社稷，利百 姓，卒为秦禽 将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，不为危易行，行 义不辟难，然为 霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成 功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死 而荣。士固有杀身以成 名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>