解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘ 安上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁 俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。 斯乃家给人足，刑错之本 也欤？可不务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约 而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝 ，此可谓减於制度 而可施行者 也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省 思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>