解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何 以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而 钓於渭滨 耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故 文王遂收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之 德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人 骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言 之於前而 明日伏诛於 後，然臣不敢避也 。大王信 行臣之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死， 乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处 必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽 谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸 臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆， 小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰： “先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先 王之宗庙也 。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤 也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>