解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。” 被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子 胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣 亦见宫中生荆棘， 露霑衣也。”王 怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王 画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形，故圣人万举 万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因天心以动作者 也，故海 内不期而随。此千岁之可见者。夫百年 之秦，近世之吴楚，亦足以 喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴 王之听。昔秦 绝圣人之道 ，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力， 任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里 ，暴兵露师 常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流 血顷亩，百姓力竭，欲 为乱者十家而五。又使 徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见 海中大神，言曰： “汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而 不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙， 有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀 种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是 百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极， 止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。於是 百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓 高皇帝曰 ：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜 数也。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於 行陈之中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见 高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎 ？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消 铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两 车，国富 民众。行珠玉金 帛赂诸侯宗室 大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之， 身死绝祀，为天下笑。夫以 吴越之众不能成功者何？诚逆天道而不知 时也。方今大 王之兵众不能十分吴 楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计。大王 不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻 微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾 不若匹夫’。是 纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。 今臣亦窃悲大王弃千 乘之君，必且赐绝命 之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。 ... 更多 >>