解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形 焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好 恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴 寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄， 所以别男女也；射乡食 飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ，则王道备矣。... 更多 >>