解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂也。 物至知知,然后好恶形 焉。好恶 无节於内,知诱於外,不能 反己,天理灭矣。夫物 之感人无穷,而人之好 恶无节,则是 物至而人化物也。人化物也者,灭天理 而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心,有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱,众者暴 寡,知者 诈愚,勇者苦怯,疾 病不养,老幼孤寡不得其所,此大乱之道也。是故先王制礼乐,人为之节:衰 麻哭泣,所以节丧纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚 姻冠笄, 所以别男女也;射乡食 飨,所以正交接也。 礼节民心,乐和民声, 政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达而不悖 ,则王道备矣。... 更多 >>