解释 : 王者功成作乐，治定 制礼。其功大者其乐备，其治辨者 其礼具。干戚之舞，非备乐也；亨孰而祀，非达礼也。五帝殊时，不相沿乐；三王异世， 不相袭礼。乐极则忧，礼粗则偏矣。及夫敦 乐而无忧，礼备而 不偏者，其唯大圣乎？天高地下，万物散殊，而礼制行也；流而 不息，合同而化 ，而乐兴也。春作夏长，仁也； 秋敛冬藏，义也。仁近於乐，义近於 礼。乐者敦和，率神而从天；礼者辨宜，居鬼而从地 。故圣人作乐以应天，作礼以配地 。礼乐明备，天地官矣。... 更多 >>