解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋 人也，亡入戎，能晋言。闻 缪公贤，故使由余观秦。 秦缪公示以 宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。 ”缪公怪之，问 曰：“中国以诗书礼乐 法度为政，然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“ 此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於 下，下罢极则以仁义怨望於 上，上下交争怨而相篡弑， 至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠 信以事其上，一国之政犹一身之治 ，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻国 有圣人，敌国之忧也。 今由余贤，寡人之害 ，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿 ，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其 志；为由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏 不听，缪公又 数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之， 问伐戎之形。... 更多 >>