解释 : 戎王使由余於 秦。由余，其 先晋人也，亡入戎，能晋 言。闻缪公贤，故使由余观 秦。秦缪公示以宫室、 积聚。由余曰：“使鬼为 之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无此，何以为治， 不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世 ，日以骄淫。阻法度之威，以 责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至 於灭宗，皆以此类 也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一 国之政犹一身之治，不知所以治，此真 圣人之治也。 ”於是缪公 退而问内史 廖曰：“孤闻 邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其 女乐，以夺其志 ；为由余请，以疏 其间；留而莫遣，以失其期 。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公 曰：“善。”因 与由余曲席而坐， 传器而食，问其地形与其兵 势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎 王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余 。由余数谏 不听，缪公又数使人 间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>