解释 : 秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生何以 幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。 秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。 臣闻昔者吕尚之遇文 王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者 ，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言 ，是周无天子之 德，而文武无与成 其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子 胥，加之以幽囚，终身不 复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆 身为厉，被发为狂，无 益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所 恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭 覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言 也！夫秦国辟远，寡人愚 不肖，先 生乃幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生 ，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>