解释 : 秦王屏左右，宫中 虚无人。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏 也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒 王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而 不敢对者也。臣非 有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三 王之仁焉而死，五 伯之贤焉 而死，乌 获、任鄙之力焉 而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死 者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所 大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不 敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖 ，先生乃幸辱至於此，是天以寡 人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>