解释 : 商君相秦十年，宗室贵 戚多怨望者 。赵良见商君。商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交 ，可乎？”赵良曰：“仆弗敢原也。孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖而王 者退。”仆不 肖，故不敢受命。仆 闻之曰：“非其位而居之曰 贪位，非其名而有之曰贪名。”仆听君 之义，则恐仆贪位贪名也 。故不敢闻命。”商君曰：“子 不说吾治秦与？”赵 良曰：“反听之谓聪， 内视之谓明，自胜之谓彊。虞 舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为问仆矣 。”商君曰：“始秦戎翟之 教，父子无别，同室而居。今我更制 其教，而为其男女之别， 大筑冀阙，营如鲁 卫矣。子观我治秦也，孰与五羖大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖；千 人之诺诺，不如一士 之谔谔。武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武 王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？” 商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。 鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰：“夫五羖大夫，荆 之鄙人也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无资 ，自粥於秦客，被 褐食牛。期年，缪公知之，举之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢 望焉。相 秦六七年，而东伐郑，三置晋 国之君，一救荆 国之祸。发教封内，而巴人 致贡；施德诸侯，而八戎来服。由余闻之，款关请见。五羖大夫之 相秦也，劳不坐乘，暑不张盖，行於 国中，不从车 乘，不操干戈，功名藏 於府库，德行施於 後世。五羖大夫死，秦国男女流涕，童子不歌谣， 舂者不相杵。此 五羖大夫之德也。今君之见 秦王也，因嬖人景监 以为主，非所 以为名也。相秦不以百姓为事 ，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也捷於令。今君又左建外易，非所以为 教也。君又南面而称 寡人，日绳秦之贵公子 。诗曰：“相鼠有体， 人而无礼，人而 无礼，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八 年矣，君又杀祝懽而黥 公孙贾。诗曰：“得人者兴 ，失人者崩。”此数事者，非所以得人也。君之出也 ，後车十数，从车 载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。此一 物不具，君固不出。 书曰：“ 恃德者昌，恃 力者亡。”君之危若朝露，尚将欲延年益寿乎？则 何不归十 五都，灌园於 鄙，劝秦王显 岩穴之士，养老存孤，敬父兄， 序有功，尊有德，可以 少安。君尚将贪商於之 富，宠秦国之教，畜 百姓之怨，秦王一 旦捐宾客而不立朝，秦国之所以收君者，岂其微哉？亡可翘 足而待。”商君弗从。... 更多 >>