解释 : 故申子曰“有天下 而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专 以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。 凡古之所为尊贤者， 为其贵也；而 所为恶不肖者， 为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也 ，因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责... 更多 >>