解释 : 初，子比自晋归，韩 宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也 ；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也 ；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可 谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外 属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神 命之，国民 信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦 是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主 ，有高、国以为内主 。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐 季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀 、子犯以为腹心 ，有魏焠、贾佗以为股 肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>