解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也 。夫不能修申、韩之 明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下 者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为 其贵也；而所为恶不 肖者，为其贱 也。而尧、禹以身 徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦 宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>