解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申 、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而 人贵。故徇人者 贱，而人所徇者贵，自 古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤 者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能 督责之过也。... 更多 >>