解释 : 故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战 胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺 之患。圣 能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故 明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而 君於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆 。蝟辱於鹊，腾蛇之神而 殆於即且。竹外有节理，中直空虚； 松柏为百木长，而守门闾 。日辰不 全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？ 物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶，物不全 乃生也。”... 更多 >>