解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰 ：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。” 若是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於 渭滨耳。若是者， 交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王 业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也 。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发 为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免 也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！ 伍子胥橐载 而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又 何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被发为狂 ，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“ 先生是何 言也！夫秦国辟远，寡人 愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先 生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜... 更多 >>