解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦王复 跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也 。臣闻昔者吕尚 之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂 收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原 效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有 畏而不敢言也。臣知今日言之於前而 明日伏诛於後，然臣不 敢避也。大王信行臣之 言，死不足以 为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三 王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、 王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪， 乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为 伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以 幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之 主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之 所恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所 恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙 也。寡人得受 命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>