解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下 为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾以其身劳 於天下之民 ，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务 苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己 ，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>