解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德 优矣，莫高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有 树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著 明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分 奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减 於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制 曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之 。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛 。居数月， 有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>